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澳门第一赌场叫什么·《水浒传》的续书这么多,影响力最大的有三部

2020-01-07 13:51:23
[摘要] 为了遏制《水浒传》这颗“大毒草”的影响,于是写了《荡寇志》这本书。02《水浒后传》:无意中“一书成谶”在水浒的续书中,陈忱的《水浒后传》被认为艺术水平较高,具有一定的文学价值。于是在晚年写下长篇小说《水浒后传》,通过书中情节,寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。梅氏藏本《水浒传》共一百二十回,前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致,后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。

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澳门第一赌场叫什么,现在不少精彩、高收视的影视剧,都会拍摄各种续集,以满足观众的喜好,并借此赚取收入。尽管大多数续集都无法超越、重现第一部的精彩,但很多导演、编剧仍乐此不疲。

其实在没有影视剧的中国古代,就有不少作家、书商出于人们对古典小说的喜爱,而纷纷推出各种续集。像《西游记》就有《续西游记》、《西游记补》等等续书;《说唐》的续集则有“薛仁贵征东”、“薛丁山征西”、“薛刚反唐”以及“粉妆楼”等等故事。而作为侠义小说经典的《水浒传》,自然也逃不过作者与书商的眼球,各种水浒续集纷纷“上阵”,形成了水浒续书系统。

01

《荡寇志》:争议最大的水浒续书

在各种水浒续书中,清代俞万春所写的《荡寇志》最为著名,但争议也最大。俞万春生于1794年,是浙江绍兴人,他出生于地方官吏之家。尽管终生没有做官,却在年轻时跟随父亲参与镇压粤东猺民之变。早年的经历,加上腐朽满清统治阶级的洗脑,使俞万春对一切反对朝廷的言行深恶痛绝。

俞万春所生活的时代,正是满清进入龚自珍所说的“衰世”。不但外有列强环伺,内部更是矛盾重重,白莲教、天地会、拜上帝会等等组织,不断冲击着满清的统治。在这样的时代背景下,他对《水浒传》中揭露的统治阶级黑暗、官逼民反以及宋江受招安等等信息非常不满。觉得有必要“杜邪说于既作”。为了遏制《水浒传》这颗“大毒草”的影响,于是写了《荡寇志》(或称《结水浒传》)这本书。

《荡寇志》从金圣叹“腰斩”后的七十一回《水浒传》写起,增加了七十回。这本书写了告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女,受高俅父子迫害,却不“落草为寇”,而是忍辱负重,以杀害起义军的行为,来洗刷自己“犯上”之罪。他们在风云庄结识了云威等人。云威的儿子云天彪是一位地方将领,战胜梁山强盗呼延灼。但由于奸臣蔡京、童贯和梁山勾结,被迫撤兵。

陈希真与云天彪招兵买马。另一方面,昏聩的宋徽宗忽然“英明”,处决了奸臣蔡京,震慑了高俅等人。并派出张叔夜在平定方腊之后奉旨讨伐梁山。在陈希真父女、云天彪的协助下,终于扫平梁山,108将不是战死,就是被处决。

由于《荡寇志》中梁山好汉的下场都很悲惨,不少热爱水浒的读者给了这本书差评。而在阶级史观一统天下的时代里,《荡寇志》更是被视为大毒草,受到了诸多批判。当然也有学者认为,《荡寇志》的作者也不时隐晦地称赞梁山人物,是“曲笔”赞美水浒之作,但这种说法从未得到广泛认同。

02

《水浒后传》:无意中“一书成谶”

在水浒的续书中,陈忱的《水浒后传》被认为艺术水平较高,具有一定的文学价值。陈忱(1615年3月24日-约1670年),为明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵、默容居士。乌程(今浙江湖州)人。他跟顾炎武、归庄等名士往来密切,一同建立惊隐诗社。深受其抗清复明思想的影响。

可现实的残酷性,让陈忱感到非常无奈。于是在晚年写下长篇小说《水浒后传》,通过书中情节,寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。这部水浒续书是由文化层次较高的文人写成的,所蕴含的信息表达了作者对于时局的某种期许。

《水浒后传》从《水浒传》120回后写起。其大致情节为:“弃官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡灵,被原蔡京爪牙张干办捉拿。阮杀死张干办,携母出逃,路遇开酒店的孙新、顾大嫂等,并逐一带出散居各地的原梁山好汉。他们因不堪奸臣恶霸的欺压,纷纷再次造反,啸聚登云山、饮马川等地。隐居太湖捕鱼为生的李俊,则和花逢春(花荣之子)、乐和等与湖霸、贪官斗争,因大湖地盘不足发展,终效古虬髯客故事,出海谋取王业。不久金兵南侵,陷汴京,掳徽钦二帝。李应、呼延灼等众英雄遂以报国勤王为己任,加入以李纲、宗泽为首的抗金阵营,抗击金兵,并处死祸国奸臣蔡京、高俅等四凶。后迫于形势,冲破金兵重围,弃寨出海,与李俊会合,并远渡重洋到暹罗(故事场景更接近琉球,打败了当地势力后,众好汉立李俊为暹罗国主。”

故事情节可谓跌宕起伏,结局也颇令人满意。当然艺术源于生活,这离不开时代大背景。明末清初正处于大航海时代,东西方通过海洋建立了密切联系。不少华人也在这一时期,纷纷下南洋闯荡。陈忱在这样的时代里,面对反清无望,迫切希望能够有汉人在海外建立国家,作为复兴基地。因此就通过李俊当了暹罗国王的故事,作为理想的寄托。

令陈忱想不到的是,在他之后一百多年,确实有位华人当了暹罗国王。他无意写的书,居然真的“应验”了。现在泰国每年12月28日,都会纪念“郑皇节”。原来有位叫郑信(1734年4月17日—1782年4月7日)的潮州人后裔,从小被暹罗大臣拍耶节悉收为义子。他长大后文武双全,成为一员大将。他在暹罗被缅甸灭亡的局势下,率军打败侵略者,光复国土,并扫平了国内群雄,建立了泰国吞武里王朝。他被泰国称为达信大帝(或“吞武里大帝”)是泰国历史上五位最大的“大帝”之一。

当然陈忱不是先知,不可能预知未来。之所以出现如此巧合,乃在于华人向南洋移民,带去先进的文化,促进了当地的发展,使得华人在海外建国、称王成为可能。

03

古本《水浒传》:假称“真本”的续书

民国时期,有位叫梅寄鹤的人对外宣称,他发现了一个古老的水浒版本(一般称古本水浒传,梅氏藏本),并认为是施耐庵的原作。这个“发现”一石激起千层浪,引发了各方学者的关注。有的人认为这是真的古本,但更多学者指出,这不过是个晚清民国时期的续书而已,而写的人就是梅寄鹤。他为了打开销路,故意编造了谎言。

梅氏藏本《水浒传》共一百二十回,前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致,后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。主要内容为:“梁山好汉多番与恶霸、官军血战,至结尾仍未受招安,一百单八将也未折损一人,因此受到不少读者的欢迎。”不过此书仍然没有完成,人们不清楚梁山好汉的结局如何。而一些支持真本的学者认为,或许梁山好汉最终参与抗金殉国。

古本水浒传是真本还是续书,目前仍是个争论不休的话题。但从行文、情节等方面看,续书的可能性较大。

除了这些版本外,各种关于水浒的民间传说以及各种坊间续书层不不穷,在此就不一一介绍了。当然《水浒传》也造就了另一部分名著的诞生。明末有位叫兰陵笑笑生的作家,在武松、潘金莲、西门庆等人的故事上重新创作,写出了明代四大奇书之一的《金瓶梅词话》。当然人们都认为这部书是独立存在的佳作,而非水浒的续书。

策划:鱼羊史记 监制:鱼公子

撰文:鼓浪隐士 制作:吃硬盘吧、发达蚊

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