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ag电游app·三个腹黑的女人,讲了一个细思恐极的聊斋

2020-01-10 10:19:28
[摘要] 一天,好友林家惨遭灭门,由此引出了官商勾结的丑闻,棠家就这样被卷入这场政治漩涡中,三个人的欲望、性格和手腕将他们引向了不同的命运。棠夫人是整个故事的核心。作为在利益集团之间穿针引线的“白手套”,她的狠辣手段成了解决“灭门案”危机的唯一途径。棠夫人虽是核心,电影的叙事角度却是从小女儿出发的,导演用这样的留白,给予了观众发散的空间。

ag电游app·三个腹黑的女人,讲了一个细思恐极的聊斋

ag电游app,“别说天知地知你知我知,其实神明都了解;善报恶报早报晚报,善恶终有报。”

“海棠断枝不见血,鸟巢倒扣北风吹,孤母寡女心未齐。”

第五十四届金马奖的最大赢家

是由三个女人搭起来的

57岁的“三届金像影后”惠英红

34岁的“金马奖提名女主”吴可熙

14岁的“金马奖最年轻得主”文淇

(从左至右)

这三人塑造的老中青三代

一人胆大包天,一人自甘堕落,一人美丽迷茫

他们把人性的黑暗切剖上桌

把欲望和鬼魅呈给观众

让所有人都在血海和欲海中沉浮

曾凭借[男朋友女朋友][囧男孩]名声大噪的杨雅喆

把这样风格迥异的“负能量”题材搬上银幕

却一举拿下票房口碑双丰收

成为2017年台湾票房亚军

这部“奇情片”就是2017年荣获金马奖

最佳影片、最佳女主、最佳女配的

[the bold, the corrupt, and the beautiful]

[血观音]

“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分 ”,这是郭沫若给蒲松龄故居题的对联。我们都知道《聊斋志异》虽写鬼神,实则写人心。而这部非线性叙事的悬疑片[血观音]虽未提鬼神,却在全片用荒诞鬼魅的氛围描摹人心。

棠府三位女人的故事,好像张爱玲笔下的《金锁记》和《沉香屑》,充满道不明的森森鬼气和荒凉。这个电影与其说是腹黑权斗,女人撕逼的宫斗剧,不如说是志怪传奇。

那么志怪传奇就要用说书来讲。

影片以台湾念唱大师杨秀卿的说唱开头,贯穿全片,讲述了这桩棠家旧事。杨老像是坐在阎王殿里念判书的人,给棠家三口定了命运。

故事是从三十年前的棠府展开的。

棠府的女主人,是前将军夫人棠畲月影(惠英红饰),她不仅是游走于各路达官权贵中间的贵太太,还是一名古董商人。从人物寥寥几笔的刻画来看,她懂玉,懂古董,以粤语为母语,还会说国语和日语,应是从大陆到台湾的权贵人家。(ps. 经历人生“三起三落”的香港演员惠英红,对这个角色的把控让杨雅喆震惊不已,称其是“妖怪级的演绎”。)

根据棠夫人的身份和社会背景,影片把大量经费投放在在棠府的布置上,建造了一座日式风格的宅邸。宅邸的房间成了罪恶的温床,所以影片用一种复古柔美的镜头和色调拍摄棠府的起居,用奢靡掩盖腐烂,让人想到张爱玲,也让人想到16年被戛纳提名的韩国电影[小姐]。

她的大女儿棠宁(吴可熙饰),性格倔强放荡不羁,手段油滑强硬,是母亲在政商间运用手腕的得力助手。但她的私生活却混乱得一塌糊涂,她的身段也是游走权贵间的重要工具,棠夫人虽然将她视为左右手,却又瞧不上她的性格和作风,说她是“公主命丫鬟身。”

小女儿棠真(文淇饰)只有十几岁,乖巧懂事,安安静静,唯母命是从,常跟在母亲身边待客接物,端茶送水。

棠府三人就这样组成了权贵间交流的网,在官和商之间谋权获利。一天,好友林家惨遭灭门,由此引出了官商勾结的丑闻,棠家就这样被卷入这场政治漩涡中,三个人的欲望、性格和手腕将他们引向了不同的命运。

棠夫人是整个故事的核心。作为在利益集团之间穿针引线的“白手套”,她的狠辣手段成了解决“灭门案”危机的唯一途径。这位长袖善舞的夫人从看似平常的宴会中周旋打听,串联起了议长、林家、监察机关、媒体和黑帮等等人物。

▲和各位夫人一起约下午茶,夸赞林夫人的缅甸玉佩

▲和议长夫人聚会

▲和警厅的署长吃饭,打听灭门案的调查

▲除掉对手的棠夫人还即兴唱了一首《上海滩》

而棠夫人的形象在现实中也有原型,名字也仅有一字之差——台湾曾经最大的政治家族“余家班”老大,前高雄县长余陈月瑛。这个家族也曾被报道与黑道有着说不清的关系。

事实上除了灭门惨案,电影里的每一个场景都从现实中来。无论官商勾结炒地皮,挪用公款,利用“人头”赚私钱,还是涉案人的非自然死亡,都在现实中有所映照。棠夫人虽是核心,电影的叙事角度却是从小女儿出发的,导演用这样的留白,给予了观众发散的空间。

就这样,小女儿棠真的懵懂迷茫和成长线是串联电影的主线。影片以成年棠真开头,用成年棠真结尾,一笔带过,主要依靠倒叙的手法讲了棠府往事。保证了电影的时间跨度,又顺便拓展了叙事的时长。

▲成年棠真

棠真为情所困的对象是林家女儿林翩翩的男友marco。marco之于她,是青春期的启蒙和青涩的爱慕,可这样的家庭环境,让棠真的纯真在“无爱的未来”中走向毁灭,最终一齐走向悲剧的深渊。

“这个故事里有杀人,有开枪,还有那鬼魂彰显,也有青年男女恋爱没结果,就是台湾的罗密欧与朱丽叶,这是爱情的故事。”

[血观音]的灵感来源,是韩国电影[哭声]。那个叙事手法新颖的悬疑片,把世界的黑暗面剖析的淋漓尽致,又用基督教的旁白也为电影罩上不一样的色彩,[血观音]也是如此。

那就是用古老的念唱贯穿全片。

鬼魅浮生般的念唱不仅带着起承转合之意,还用这“宿命论”般的神秘,反衬了片子里探讨的佛与儒。

女性本应是温婉平和善良,正因为这样,她们的黑化和邪恶就更令人胆寒,好比《聊斋志异》里多是女鬼,这样的人物和黑暗的巨大反差才更令人毛骨悚然。“观音”本是慈悲的象征,却与“血”结合在一起,成了堕落和欲望的挡箭牌。

▲“送观音”成了电影里“权钱交易”的暗号

影片中无处不在的彼岸花,也成了罪恶的象征。“三途河畔彼岸花开”,三途河冥界之河,彼岸花是盛开于地狱的曼珠沙华。佛法里的轮回之法因果报应,和人一辈子的罪孽分不开,加上主角们不可言说的宿命,更衬得片子里魑魅魍魉无处遁形。

▲三人衣服上的红花刺绣

▲布景上的彼岸花摆设

▲片头三人浮在三生河上,布景上的彼岸花摆设

如果说佛道给主角的命运埋下伏笔,那么儒道就是悲剧的来源。

棠家虽有三口人,实则只有棠夫人一人,另外两人都是棋子。而她的控制欲和儒家式家族观念的钳制,把两个女儿都推下了深渊。因为她说,“我是为你好。”

“我是为你好。”以爱为名的最高级控制是儒家文化圈礼教思想的核心。爱成了权力的借口而非出于本心。当年轰动台湾的“关爱之家再兴小区案”(家长打着爱自己小孩的名义驱逐艾滋病患儿)一直促使着杨雅喆拍摄这样一部讲人心的电影,并在片尾写下“最可怕的不是眼前的刑罚,而是无爱的未来。”

当然除了棠家,片中每个人都在用爱捆绑别人,比如时时监管的林家父母,被林翩翩用爱束缚的marco,和为两人冥婚送上祝福的围观群众。

“早起满树翠碧,暮时随风吹落地。”

再看开头的宴会

棠宁手里拿的首饰

身后站的一对死去的戏子

也许早已讲明了诸人的命运和关系

而病床前两次滚来的红苹果

也许是罪恶的欲望

也许是因果之报

最终也成了上天审判的条件

真是因果轮回歹循环

“用传奇法。而以志怪”

这部浓烈奇绝的电影

形似聊斋,意似聊斋

世人之心,愿存善念

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